59. TADABBUR SURAH AL HASYR AYAT 1- 7

 Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Surah Al-Hasyr - سورة الحشر

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐃𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚r𝐢 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐊𝐞𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 & 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡.

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝘏𝘢𝘴𝘺𝘳 (01) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [00-00]

𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡 Surah:

1. Surah Al-Hasyr adalah surah ke-59 dalam tertib susunan al-Quran, iaitu selepas Surah Al-Mujadilah, dalam juz ke 28, mengandungi 24 ayat. Termasuk dalam kumpulan surah Mufassal (المفصل) surah yang pendek-pendek.

4. Sepakat para ulama’ (ijma’ ulama’) mengatakan surah ini Madaniiyyah, yakni turun di Madinah selepas hijrahnya Rasulullah s.a.w ke Madinah.

 𝕹𝖆𝖒𝖆 𝕾𝖚𝖗𝖆𝖍:

1. Dinamakan surah ini sebagai:

i- Surah Al-Hasyr - { الحشر} yang bererti perhimpunan musuh pada suatu tempat. Kerana pada awal surah ini iaitu pada ayat kedua, Allah s.w.t menegaskan bahawa Allah-lah yang mengusir keluar puak yahudi dari kampung mereka di Madinah buat julung-julung kalinya kerana mereka berhimpun untuk melawan Rasulullah s.a.w.

*Fakta: Yahudi dihalau keluar dari Madinah sebanyak dua kali. Pengusiran pertama ini dan pengusiran kedua pada zaman Sayyidina Umar al-Khattab r.a; dari Khaibar, pinggir bandar Madinah ke Syam.

2. Dalil namanya- dari Said bin Jubair rhm. yang berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas r.a tentang surah al-Hasyri ini. Katanya: Surah ini diturunkan menceritakan kejahatan puak yahudi Bani Nadhir. [Riwayat Bukhari].

3. Pengusiran kedua mereka adalah pada zaman Khalifah Umar al-Khattab r.a yang mendengar sabda Rasulullah s.a.w: "Tidak akan berkumpul di dua agama di Jazirah Arab!".

Kerana dia mahu merealisasikan sabda ini lalu yahudi yang beragama lain itu dihalau dari Khaibar, keluar dari Semenanjung Tanah Arab terus, mereka lari keluar ke Syam dan berkumpul di di situ pula.

4. Namanya yang kedua ialah surah Bani an-Nadhir (النضير). Iaitu kerana kisah bani Nadhir yang dihalau keluar dalam surah ini.

Kata Ibnu Hajar: Kenapa Ibnu Abbas r.a seolah tidak suka surah ini dinamakan dengan surah al-Hasyri? Ini kerana dia takut manusia keliru kerana al-Hasyri adalah salah nama atau ciri-ciri hari Kiamat juga.

5. Kata Ibnu Asyur rhm.: Banyak perbincangan tentang isu ini. Boleh jadi juga kerana Ibnu Abbas mahu memberitahu bahawa surah ini mempunyai dua nama, iaitu:

i- surah al-Hasyri

ii- Surah Bani Nadhir.

 𝙄𝙉𝙏𝙄𝙎𝘼𝙍𝙄 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚:

1. Antara lain menerangkan kisah pengusiran satu puak kaum yahudi yang diusir keluar dari Madinah oleh Rasulullah s.a.w atas sebab khianatnya mereka terhadap Nabi & umat Islam.

2. Mereka ditimpa azab yang demikianlah kerana mereka menentang perintah Allah & rasul-Nya s.a.w. Ingatlah sesiapa yang menentang perintah Allah, sesungguhnya Allah s.w.t itu amat berat azab siksaan-Nya.

3. Kemudian Allah s.w.t menerang perihal orang Islam dari kaum kaum Mujahirin & Ansar serta sifat mereka yang mulia.

Ayat 9: {Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.} (Al-Hasy-r 59:9)

4. Juga disebut perihal umat Islam yang berkembang & datang selepas itu:

{Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu".} (Al-Hasy-r 59:10)

5. Setelah itu Allah memberi misal perbandingan tentang al-Quran yang mempunyai pelbagai pengajaran serta menjadi hidayah pertunjuk. Ayat 21.

{Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya.} (Al-Hasy-r 59:21)

Yakni jika al-Quran diturunkan ke atas sebuah gunung serta ia diberi akal fikiran untuk memahami al-Quran tentulah ia akan khusyuk serta pecah belah kerana takut, gerun kepada kemurkaan Allah jika ia mencuaikan suruhan-Nya dan melanggar larangan-Nya.

Bagaimana pula halnya dengan manusia yang masih keras membatu hatinya dan masih berdegil dalam keingkarannya!

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐤𝐭𝐢𝐟/ 𝙈𝙖𝙦𝙖𝙨𝙞𝙙 Surah Al-Hasyri- سورة الحشر 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐫𝐫𝐚𝐫:

1. Allah ceritakan dalam surah ini kisah peperangan dengan Bani Nadhir dan pertolongan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan Allah s.w.t tinggalkan puak kafir dalam kesesatan.

2. Menyebut sebahagian dari nama-nama Allah yang Maha Indah & sifat-Nya Yang Maha Tinggi.

summary

1. Allah s.w.t buka/mulakan surah ini dengan mensucikan Allah s.w.t dari segala perkara yang tidak layak bagi-Nya { سَبَّحَ لِلَّهِ}. Serta menzahirkan kemulian Allah dan hikmah-Nya dalam mentadbir seluruh perkara ini.

2. Allah s.w.t cerita tentang peperangan bani Nadhir dan bagaimana Allah s.w.t mudahkan urusan kaum muslim untuk menghalau mereka keluar dari Madinah. Sedangkan mereka mempunyai sebuah kota yang kukuh dan besar (مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم) dengan persiapan senjata & tentera yang begitu lengkap.

Tetapi Allah s.w.t campakkan dalam hati mereka perasaan gerun dan takut kepada Rasulullah s.a.w lalu mereka mengundur diri untuk keluar dengan hanya dibenarkan membawa harta kekayaan sekadarnya yang terpikul oleh unta mereka. Merekapun tidak dibenarkan membawa senjata.

3. Allah menceritakan tentang pembahagian harta yang ditinggalkan oleh bani Nadhir. Bagaimana Allah s.w.t memberi bimbingan kepada Rasulullah s.a.w untuk membuat pembahagian yang cukup cantik iaitu hukum al-Fai’ (أحكام الفيء).

Tentang harta rampasan dari puak kafir:

i- Harta yang didapati dari peperangan yang berlaku pertempuran dipangil al-Ghanimah (الغنيمة).

ii- Manakala yang ditinggalkan oleh orang kafir tanpa peperangan ialah al-Fai’ (الفيء).

4. Allah s.w.t puji sahabat Rasulullah s.a.w dari kaum Ansar yang amat prihatin dan bersimpati kepada para sahabat Muhajirin yang datang dari jauh meninggalkan kampung halaman dan harta. Inilah kestabilan pemerintahan Rasulullah s.a.w yang cukup harmoni.

5. Mendedahkan konspirasi dan permainan jahat yang dibuat oleh golongan munafiq untuk melawan & khianat kepada Rasulullah s.a.w & kaum muslim. Mereka bersekongkol dengan kaum yahudi semata-mata nak lawan orang Islam. Allah s.w.t dedahkan tembelang & sifat mereka yang licik, penuh tipu-daya, suka bersumpah dusta, untuk kita tadabbur ambil pengajaran darinya.

6. Allah s.w.t sifatkan yahudi & munafiq ini sebagai satu golongan yang penakut dan pengecut dan pemecah belah masyarakat.

Allah buat bandingan cara kelicikan munafiq dan yahudi untuk menjatuhkan umat Islam sama seperti kelicikan tipu-daya syaitan kepada orang kafir dan mereka akan menyesal di akhirat kelak yang tiada faedah lagi!

7. Allah s.w.t beri bimbingan supaya orang Islam sentiasa bertaqwa kepada Allah s.w.t serta larangan dari meniru perangai dan perbuatan orang fasiq yang jahat & sentiasa khianat. Mereka berpakat merancang untuk menghina & menjatuhkan Islam bahkan merancang untuk membunuh Rasulullah s.a.w.

Sangat jauh beza dan jarak antara orang yang betul-betul beriman dengan golongan munafiq & kufur ini!

8. Allah s.w.t jelaskan keagungan dan kemuliaan al-Quran. Dinyatakan orang yang baca al-Quran dengan khusyuk, faham & tadabbur hatinya akan menjadi khusyuk dan adalah ahli Quran.

9. Allah s.w.t akhiri seorang yang mulia ini dengan menyebut beberapa nama Allah s.w.t yang indah (أسماء الحسنى) & sifat-Nya yang Maha tinggi iaitu dalam 3 ayat yang terakhir surah ini.

}هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٢٣

هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٢٤{

Allah kumpulkan beberapa nama & sifat Allah s.w.t ini supaya kita tahu & kenal.

 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐬𝐚𝐛𝐚𝐡 Surah Al-Hasyr - سورة الحشر 𝓭𝓮𝓷𝓰𝓪𝓷 Surah Al-Mujadilah - سورة المجادلة 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚;

Hubung-kait surah ini dengan Surah Al-Mujadilah – terzahir melalui 3 sudut iaitu:

1. Disebut dalam surah al-Mujadilah kumpulan yang menentang Allah & Rasul-Nya (ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ) serta bagaimana dalam peperangan Badar berlaku pertembungan antara anak-beranak dan kaum keluarga yang tidak dapat dielakkan.

*Maka dalam surah ini Allah s.w.t sebut sesiapa yang menentang Allah & Rasul-Nya iaitu kaum yahudi Bani Nadhir di Madinah yang telah khianat dalam batasan perjanjian mereka selepas peperangan Badar dan membuat satu perbuatan yang tidak dapat dimaafkan.

2. Dalam surah Mujadilah Allah nyatakan tentang akan beri pertolongan & kemenangan kepada Rasul-Nya dan kepada kaum muslimin.

*Dalam awal surah al-Hasyri dinyatakan tempat kemenangan itu iaitu dalam kepungan terhadap Bani Nadhir di mana Allah campakkan perasaan gerun dalam hati mereka lalu mereka menyerah kalah sendiri.

3. Dalam surah al-Mujadilah; Allah s.w.t dedahkan sebahagian karenah munafiq & yahudi yang berkasih sayang sesama mereka.

Dalam surah ini Allah s.w.t sebut apa yang terjadi kepada yahudi dan dedahkan sifat munafiq yang begitu jahat mahu membela kaum yahudi.

4. Dalam bab Peperangan:

i- Yahudi pertama yang khianat ialah: yahudi bani Qainuqa’ iaitu selepas peperangan Badar. Selepas Islam bertapak di Madinah usaha pertama yang dibuat oleh Rasulullah s.a.w ialah membuat perjanjian damai dengan kaum yahudi Madinah. Rasulullah s.a.w amat berhati-hati dalam perjanjian ini dan memeterainya secara bertulis. Kaum muslim tidak pernah mengkhianati dan mempertikaikan isi-kanduangannya.

Yahudi yang terkenal dengan sifat asli mereka yang berkait rapat dengan penipuan, pembelotan dan pengkhianatan mulai belot dan khianat, membuat huru-hara untuk menggoyahkan perpaduan umat Islam.

Selepas kaum Islam menang besar dalam peperangan Badar pada tahun ke-2 H, mereka mulai sakit hati dan membuat kejahatan sehingga terbatal perjanjian dan Rasulullah s.a.w memerangi mereka. Kisah lanjut mereka ada dalam surah lain.

ii- Kejahatan yahudi tidak terhenti, ia kemudian disambung oleh bani Nadhir yang juga buat perangai dan khianat tetapi Rasulullah s.a.w masih sabar atas karenah mereka. Sehinggalah berlaku satu peristiwa yang penuh pengajaran sehingga ke hari ini.

iii- Apabila Rasulullah ﷺ pergi ke perkampungan kaum Yahudi Bani An Nadhir untuk meminta supaya membayar diat berhubung dengan ‘Ammar bin Umaiyah ad-Dhamri yang telah membunuh 2 orang dari kabilah Bani Kilab di mana mereka sebagai rakyat dalam negara Islam yang telah berjanji untuk memberi sumbangan sekiranya berlaku perkara seperti itu.

Nabi Muhammd ﷺ pergi ke kampung tersebut bersama dengan beberapa orang sahabat. Setelah diberitahu tujuan kedatangannya maka Bani Nadhir menyatakan kesanggupan mereka untuk menunaikan janji dalam penebusan bayaran itu dan meminta Baginda ﷺ supaya duduk menunggu di tepi sebuah rumah dalam kampung itu bersama-sama dengan Sayyidina Abu Bakar dan para sahabat yang lain.

Tiba-tiba orang yahudi itu telah membuat pakatan jahat untuk melakukan pembunuhan ke atas Nabi Muhammd ﷺ dengan dicampakkan seketul batu besar ke atas Muhammd ﷺ dari bahagian atas rumah yang ketika itu Baginda ﷺ sedang berehat di bawahnya.

Malaikat Jibril telah diperintahkan oleh Allah سبحانه وتعالى supaya memberitahu kepada nabiNya tentang perancangan jahat itu. Setelah mendapat berita tersebut lalu Rasulullah ﷺ terus bangun lalu terus keluar dari tempat tersebut dan pulang dengan segera ke Kota Madinah.

Baginda ﷺ kemudian menghantar Muhammad bin Maslamah sebagai utusan untuk memberitahu Bani Nadhir bahawa mereka tidak dibenarkan lagi tinggal di Madinah kerana mereka telah melanggari perjanjian damai bersama Nabi Muhammd ﷺ.

Mereka diberi tempoh selama 10 hari untuk meninggalkan Madinah di mana jika mereka gagal berbuat demikian maka hukumannya ialah semua akan dibunuh. Tiada lagi jalan lain untuk mereka berdalih dan melepaskan diri lalu mereka pun membuat persediaan untuk meninggalkan Madinah.

Tiba-tiba pemimpin munafiq Abdullah bin Ubai menasihatkan mereka supaya jangan keluar dari Madinah dan mereka hendaklah bertahan dan menentang habis-habisan dan kaum munafiq mempunyai 2 ribu orang yang akan bersama Yahudi Bani Nadhir dalam kota bagi menentang Rasulullah ﷺ. Abdullah bin Ubai memberi jaminan bahawa kaum munafiq bersedia untuk mati bersama-sama Yahudi Bani Nadhir.

Cerita panjang apabila tiba pada ayatnya nanti Insya'Allah. Atau baca kisah penuh dalam buku Madinah nanti.

iv- Hadis yang diiriwayatkan oleh al-Bukhari yang bersumber dari Said bin Jubair rhm. yang bertanya kepada Ibnu ‘Abbas tentang surah ini. Ibnu Abbas berkata: Bahawa surat al-Anfal turun waktu perang Badar, manakala surah al-Hasyr turun pada waktu Perang Bani Nadhir.

 𝒦𝑒𝓁𝑒𝒷𝒾𝒽𝒶𝓃 𝓢𝓾𝓻𝓪𝓱 𝓐𝓵-𝓗𝓪𝓼𝔂𝓻 - سورة الحشر:

1. Hadis riwayat dari Ma'qil bin Yasar r.q bahawa diriwayatkan Rasulullah s.a.w bersabda:

“Sesiapa yang membaca 3 ayat terakhir surah al-Hasyr (ayat 22 – 24), maka Allah menghantarkan kepadanya tujuh puluh ribu malaikat yang berselawat kepadanya sehingga masuk waktu petang. Apabila dia meninggal pada hari itu, ia meninggal sebagai seorang syahid. Dan sesiapa membaca di waktu petang, begitulah juga keadaannya.” [HR At-Tirmizi)

*Imam an-Nawawi rhm. & muhaqqiq yang mutakkhir mengatakan sanadnya dhaif.

3. Daripada Fadhil Ibnu Yasar Al-Muzani R.A berkata: Nabi S.A.W telah bersabda:

“Sesiapa membaca ketika bangun subuh “A’uuzubillahis-Sami’il-‘alimi-Minas-Syaitanir-Rajim.” Kemudian membaca tiga ayat akhir surah Al-Hasyr maka Allah mewakilkan 70 malaikat berselawat ke atasnya hingga ke petang. Begitu juga waktu petang dan jika dia meninggal hari itu dikira mati syahid.”

*Kata Imam al-Iraqi: sanadnya dhaif juga.

4. Kesimpulannya jika kita nak baca surah ini bacalah berdasarkan kelebihannya sebagai ayat al-Quran dan ada riwayat ini – tetapi jangan sandarkan kelebihan-kelebihan ini kepada Rasulullah s.a.w. secara mutlak kerana sanadnya lemah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.

𝐒𝐞𝐦𝐮𝐚 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡, 𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝𝐢 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐡𝐢𝐫 𝐃𝐢𝐡𝐚𝐥𝐚𝐮 𝐃𝐚𝐫𝐢 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 & 𝐀𝐳𝐚𝐛 𝐃𝐢 𝐀𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭. 

𝘿𝙧. 𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (02) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [01-04] 

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t mulakan surah ini dengan menyatakan bahawa semua makhluk bertasbih kepada Allah s.w.t.

2. Allah s.w.t ceritakan tentang satu kelompok yahudi bani an-Nadhir di Madinah yang jahat & khianat kepada kaum Islam serta cuba membunuh Rasulullah s.a.w. Mereka ini lalu dihalau keluar dari Madinah setelah mengkhinati perjanjian damai dengan kaum muslimin.

3. Kemudian Allah nyatakan bahawa bagi mereka yang menentang Allah & Rasul-Nya bagi mereka azab yang pedih.
Setelah diperangi & dibunuh di dunia, di akhirat juga azab lagi bagi mereka.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟏)
1. Telah bertasbih membersih dan mensucikan Allah s.w.t dari sebarang keaiban & cacat-cela semua makhluk yang ada di langit & di bumi.

2. Sebagaimana dalam surah-surah yang lepas Allah s.w.t telah nyatakan bahawa semua yang ada di bumi & di langit. Ini samada dengan:
i- secara hakikinya iaitu yang beriman.
(لسان المقال)
ii- yang tidak beriman secara fitrahnya sahaja. (لسان الحال)

3. Sesungguhnya Allah s.w.t itu sifat-Nya:
i- Allah-𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 (ٱلْعَزِيزُ)- tiada apa yang dapat menyekat ketentuan dan kehendak Allah s.w.t.

ii- 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚 (ٱلْحَكِيمُ) iaitu yang meletakkan sesuatu pada tempatnya yang sepatutnya.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 - 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠-𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐦𝐩𝐮𝐧 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐊𝐚𝐦𝐮 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦) 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐞𝐛𝐚𝐛𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚𝐡𝐚𝐧𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐮𝐚𝐭), 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚 𝐛𝐚𝐡𝐚𝐰𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠-𝐛𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐝𝐮𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐜𝐞𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, (𝐥𝐚𝐥𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡-𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦) 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫). 𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐟𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚 𝐢𝐭𝐮) 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟐)

1. Allah telah mengeluarkan ahli kitab iaitu yahudi bani Nadhir dari kampung halaman dan kubu mereka di Madinah. Ini adalah bagi kali pertama selepas mereka khianat & belot kepada Rasulullah s.a.w.

2. Munasabah ayat:
i- dalam ayat pertama Allah s.w.t nyatakan bahawa Dia 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.

ii- dalam ayat kedua Allah s.w.t nyatakan kesan dari keagungan & kekuasaan Allah s.w.t serta hikmah-Nya, iaitu sesuatu yang dapat dilihat dengan dalil mata yang nyata iaitu

3. Kata ar-Razi rhm.: Ibnu Abbas dan lain-lain ulama' tafsir yang pakar bersetuju bahawa yahudi ini dihalau keluar buat kali pertama dari Madinah ke Khaibar. Kali kedua dari Khaibar ke Syam pada zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab.

4. Ini adalah sesuatu yang tidak dijangka oleh mereka sendiri dan kaum munafiq yang cuba menyokong mereka! Kerana yahudi ini berada dalam kota mereka yang kukuh dan teguh, yakni pertahanan yang kuat dan bilangan yang ramai!

5. Bahkan orang Islam sendiri tidak menjangka mereka akan mampu mengalah dan mengeluarkan yahudi ini dari kubu mereka yang kuat dan teguh itu!
Hadis Ibnu Abbas r.a sebelum ini yang menyatakan surah ini diturunkan kepada bani an-Nadhir.

6. Mereka menyangka kubu dan tembok yang mereka bina akan dapat menjadi bentang dan penghalang dari azab Allah! Maka Allah s.w.t timpakan azab dari arah yang mereka tidak sangka.

7. Dari arah dan dengan tentera mereka yang tidak sangka serta Allah campakkan perasaan takut yang bersangatan dalam hati mereka!

8. Hadis: Dari Jabir bin Abdullah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Aku telah diberi pertolongan oleh Allah dengan rasa takut (نصرت بالرعب) yang dicampakkan di dada-dada musuh aku dalam masa sebulan perjalanan. [HR Bukhari].

9. Jadi apabila dicampakkan perasaaan takut dan mereka mahu menyerah kalah dan lari keluar dari Madinah. Mereka mengambil segala harta benda yang boleh dibawa, mereka meruntuhkan rumah-rumah mereka dari dalam agar ia tidak dapat dihuni lagi. Manakala orang mukmin meruntuhkannya dari luar.

10. Kata Ibnu Juzai maksud ayat- {𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫)- maksudnya: Orang mukmin memecahkan tembok kubu yahudi dari luar untuk dapat masuk ke dalamnya.

11. Manakala yahudi pula merosakkan rumah-rumah mereka kerana tiga sebab:
i- kerana nak ambil kayu kota untuk diguna balik atau nak tutup Lorong untuk mereka berkubu dalam perjalanan.

ii- atau kerana kayu itu terlalu cantik, ukiran yang indah dan mahal-mahal lalu mereka cabut untuk dibawa bersama mereka.

iii- tiada sebab lain kecuali hasad dan busuk hati supaya orang mukmin tidak dapat guna dan manfaatnya.

12. Di akhir ayat Allah perintahkan agar orang yang berakal & celik mata hati mengambil iktibar dari peristiwa yang berlaku ke atas yahudi ini. Betapa bantuan dan kuasa Allah s.w.t tiada siapa yang dapat menghalangnya.

13. Apakah maksudnya iktibar di sini:
i- kata al-Qurtubi- mereka bina kota yang begitu teguh dan kuat untuk jaga dan pertahan diri mereka tetapi tetap dapat dikeluarkan darinya dengan kuasa Allah.
ii- kata ulama' usul-Fiqh pula ayat ini adalah dalil kepada qiyas.

14. Maka Bani Nadhir pun berangkat keluar dari Madinah, sebahagiannya menetap di Khaibar (100 batu dari Madinah), sebahagiannya pula menuju ke Syam.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟑- {𝐃𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐭𝐚𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐮𝐬𝐢𝐫𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐫𝐮𝐤𝐧𝐲𝐚) 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮𝐥𝐚𝐡 𝐈𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚; 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐧𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐥𝐚𝐤.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟑)

1. Pengusiran ini berlaku ke atas mereka sebagai ganti kepada azab dibunuh di dunia ini sebagaimana Abu Jahal dan gengnya terbunuh dalam peperangan Badar.

2. Tetapi azab neraka di akhirat kelak tetap menunggu mereka, tidak akan terlepas walaupun sudah mendapat kehinaan pengusiran atas dunia ini!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟒- {(𝐌𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐳𝐚𝐛) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧, 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐍𝐲𝐚.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟒)

1. Mereka layak ditimpa azab di Akhirat & kehinaan pengusiran ini kerana 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐍𝐲𝐚.

2. Maka kita pun jika nak selamat di dunia & akhirat, janganlah sekali-kali berani lawan Allah & Rasulullah s.a.w.

3. Yakni Allah jadikan sebab mereka di azab dunia & akhirat ialah kerana menentang Allah & lawan rasul serta menyakiti Rasulullah s.a.w!

4. Ini adalah amaran keras kepada setiap manusia agar jangan mengingkari Allah & Rasul-Nya serta ijma’ atau ittifaq ulama' Islam yang muktabar!

5. Dalil asas kepada ahli Sunnah ini ada 4 perkara:
i- al-Quran.
ii- Hadis Rasulullah s.a.w.
iii- ijma’ yakni sepakat ulama' atas sesuatu hukum.
iv- qiyas- bandingan semisal.

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟏- {𝐒𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐢 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐛𝐮𝐦𝐢 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐜𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐬𝐛𝐢𝐡 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐝𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚, 𝐥𝐚𝐠𝐢 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐁𝐢𝐣𝐚𝐤𝐬𝐚𝐧𝐚.}-
kata ulama' tadabbur- Allah mulakan surah ini dengan arahan supaya mensucikan Allah s.w.t. Surah al-Hasyr antara beberapa surah yang dimulakan dengan tasbih kepada Allah.

Ia mengajar kita agar sentiasa bertasbih kepada Allah tanda kesyukuran atas nikmat yang Allah beri kepada kita atas dunia ini.
Ia termasuk bersyukur atas pembukaan negeri Bani Nadhir, satu kejayaan yang besar bagi kaum muslimin, maka seolah-olah ia berkata:
Wahai pejuang-pejuang yang dapat mengusir yahudi bani Nadhir, bertasbihlah kamu kepada Allah s.w.t sebagaimana bertasbihnya semua makhluk yang ada dilangit dan dibumi.

Maka kamu juga wahai manusia untuk menyatakan syukur sentiasalah bertasbih kepada Allah s.w.t sebagai Pencipta yang Maha Agung, jangan kamu sombong dan angkuh!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐃𝐢𝐚 𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐥𝐮𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐀𝐡𝐥𝐢 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 - 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠-𝐣𝐮𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚}- ulama' tadabbur kata ayat ini menunjukkan bahawa mereka akan tetap dihalau keluar, di mana saja mereka berada, mereka akan tetap dihina!

Pengusiran yahudi ini:
i- Pengusiran puak Yahudi yang pertama adalah apabila mereka dihalau keluar oleh Rasulullah s.a.w dari Madinah dan mereka berkumpul di Khaibar.

ii- kemudian puak Yahudi akan dihalau untuk kali kedua oleh Saidina Umar dari Tanah Arab. Mereka dihalau pula yang bakinya dari Khaibar dan seluruh Semenanjung Arab ke Syam.

*INI menunjukkan satu perjalanan yang penuh penghinaan dan penyiksaan, dengan hati yang gusar, sangat berat dan menyusahkan hati.
Inilah balasan orang yang khianat dan tidak tepati janji. Inilah sifat munafiq dan yahudi!

Inilah yang kita takut sekarang jika ada ketua, pemimpin dan pemuka dalam masyarakat kita yang mengamalkan berjanji kemudian mungkir janji dan pembohongan sebagai satu amalan dan fenomena biasa, maka masyarakat kita juga pasti akan terikut terjebak sama!
Kita mungkin akan melahirkan generasi yang suka berbohong dan mungkir janji tanpa rasa bersalah dan takut kepada Allah s.w.t!

Sebagaimana kata ahli syair:
Jika ketua rumah memukul gendang;
Pastilah ahli dalam rumahnya sedang menari!

iii- Ada juga ulama' yang berpendapat bahawa kalimah ‘Hasyr’ (الحَشرِ) itu bermaksud tempat berkumpul iaitu mereka keluar dan pergi berkumpul di bumi Syam.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 (𝐚𝐳𝐚𝐛𝐍𝐲𝐚) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐥𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐜𝐞𝐦𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐮𝐭 𝐤𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚,}- Allah sebut semua ini supaya kita orang beriman bersyukur atas nikmat yang besar ini! Kerana kemenangan ini datang tanpa kita jangka dan harapkan kerana ia adalah sesuatu yang seolah tidak mungkin berlaku, tetapi dengan pertolongan Allah kita menang.

Sebab kekalahan mereka adalah dengan sebab ketakutan (الرُّعبَ) yang Allah campakkan ke dalam hati mereka!

Jika kemenangan yang didapati atas pembohongan maka ia akan runtuh dengan sendiri dan mendapat kemurkaan Allah s.w.t!

Orang mukmin tidak berbohong, maka sikap pembohongan ini jangan sekali-kali jadikannya sesuatu yang normal kerana akan melahirkan masyarakat yang pembohong sebagaimana yang dibimbangi oleh ulama' Islam.

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- { (𝐥𝐚𝐥𝐮) 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐬𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡-𝐫𝐮𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐚𝐦) 𝐬𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐧 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐩𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐥𝐮𝐚𝐫).}- ulama' kata ayat ini menjadi hujjah/dalil bahawa:
i- kita boleh merosakkan barang, bangunan atau harta orang kafir untuk memberi tekanan atau ugutan kepada mereka agar mereka menyerah diri dan mudah mengalah.

ii- persoalan kedua: kenapa orang mukmin juga meruntuhkannya sedangkan mereka sudah menyerah kalah dan ia satu pemmbaziran?

Jawapan:
a- Kata ulama' ini sebagai sandaran sahaja kepada orang mukmin, iaitu mereka memberi tekanan kepada orang yahudi sehingga mereka akhir merosakkan sendiri rumah-rumah mereka.

b- atau pandangan pertama tadi lebih jelas, yahudi merosakkan rumah mereka sendiri dari dalam, manakala tentera Islam pula memecahkan dinding kubu mereka dari luar supaya roboh, untuk masuk ke dalamnya.

5. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟐- {𝐌𝐚𝐤𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐚𝐟𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐥𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 (𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚 𝐢𝐭𝐮) 𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐟𝐢𝐤𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐤 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐭𝐢𝐧𝐲𝐚.}- kata ulama'- ayat ini menjadi dalil kepada hujjah qiyas sebagai salah satu sumber perundangan hukum Syari’ah dalam Islam. Ia menjadi fardhu kifayah kepada ulama'-ulama' yang mujtahid. Orang yang bukan ulama' jangan memikirkannya.

Qiyas ialah ukur atau banding sesuatu dengan benda yang lain yang ada persamaan dengannya.

Contohnya: Kita qiyaskan beras kepada gandum yang menjadi makanan yang dikenakan zakat walaupun beras tidak disebut dalam hadis tersebut. Ini kerana dua bahan ini adalah sama dari segi tahan lama dan makanan yang mengenyangkan; maka sebabnya (illah) kena zakat itu adalah sama!

{𝐃𝐚𝐧 (𝐢𝐧𝐠𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡), 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡) 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,}- Ayat ini dalil kepada ijma’ ulama' iaitu jangan sekali-kali kamu pecahkan kesatuan ulama' dan kesepakatan umat Islam.

Dalam Islam kita ada 4 asas hukum iaitu:
i- al-Quran.
ii- Hadis Rasulullah s.a.w.
iii- ijma’ yakni sepakat ulama' atas sesuatu hukum dengan dalil-dalil.
iv- qiyas- bandingan semisal.

*Inilah empat benteng yang menjadi paksi kepada perjalanan agama kita ini.

𝐓𝐢𝐧𝐝𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞 𝐀𝐭𝐚𝐬 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐝𝐡𝐢𝐫 𝐃𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐈𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐇𝐮𝐤𝐮𝐦 𝐇𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐅𝐚𝐢' & 𝐖𝐚𝐣𝐢𝐛 𝐈𝐤𝐮𝐭 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒.𝐀.𝐖.

𝘿𝙧.𝘼𝙗𝙪 𝘼𝙣𝙖𝙨 𝙈𝙖𝙙𝙖𝙣𝙞 - 

𝙏𝙖𝙛𝙨𝙞𝙧 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡-𝙃𝙖𝙨𝙮𝙧 (03) 𝘼𝙮𝙖𝙩 [05-07]

 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐡:
1. Dalam siri ini Allah s.w.t ceritakan tentang tindakan ke atas Bani An-Nadhir dengan izin Allah mereka dikalahkan.

2. Kemudian Allah s.w.t nyatakan tentang hukum Harta Fai' iaitu harta yang ditinggalkan oleh orang kafir.

3. Serta wajib ke atas kita mengikut arahan Rasulullah S.A.W dan meninggalkan larangannya.

4. Munasabah ayat:
i- Dalam ayat yang lepas Allah s.w.t nyatakan kemuliaan-Nya dan Hikmah-Nya. Apa yang terjadi kepada yahudi Bani Nadhir yang belot di Madinah adalah dengan kuasa Allah s.w.t. Dikatakan adalah satu kumpulan yang sangat berani dan kuat kerana mereka ada kubu pertahanan yang kukuh.

ii- Allah juga nyatakan juga dalam ayat yang lepas tentang bahayanya golongan yang menentang Allah s.w.t & Rasul-Nya, menyalahi peraturan-Nya dan melawan ijma’.

iii- Maka dalam ayat ini Allah s.w.t nyatakan hukum dan akibat ke atas mereka yang keras kepala itu, dilawan mereka, dimusnahkan harta benda mereka dan dijatuhkan hukuman.

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢 𝐤𝐞𝐦𝐞𝐧𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐤𝐦𝐢𝐧), 𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟓)

1. Sabab nuzul ayat ini:
i- Diriwayatkan oleh Ibnu Umar r.a bahawa Rasulullah membakar pohon-pohon kurma Bani Nadhir dan memotong sebahagiannya. [HR Bukhari]

*Iaitu Rasulullah s.a.w dan para sahabat memotong dan membakar pokok-pokok tamar yang menjadi benteng kepada jalan ke kubu kaum yahudi ini. Maka timbul percakapan di’ayah yahudi bahawa perbuatan kaum muslimin ini satu pengkhianatan dan pembaziran.

ii- maka ayat ini turun sebagai keterangan, Allah s.w.t memberitahu bahawa tiada celaan atas perbuatan itu kerana ia adalah dengan izin Allah, untuk memenangkan tentera Islam. Tiada celaan dan kesalahan kerana Allah s.w.t Izinkan untuk peperangan itu.

2. Ulama' tafsir membincangkan maksudnya pohon kurma ini (لِّينَةٍ):
i- ada kata semua tamar kecuali pokok tamar Ajwah.
ii- ada kata semua tamar kecuali Ajwah & Barni Madinah.

*Ini kerana dua tamar ini adalah jenisnya yang khas, mempunyai khasiat dan keistimewaan tersendiri sebagaimana dalam hadis Rasulullah s.a.w.

3. Hadis yang menyebut nama dua tamar ini:
i- Daripada Saad bin Abi Waqqas bahawa Nabi S.A.W bersabda:
مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ، وَلَا سِحْرٌ
Maksudnya : “Sesiapa yang memakan tujuh biji kurma Ajwah pada waktu pagi, tidak akan memberi mudarat sebarang racun mahupun sihir kepadanya pada hari tersebut.” [HR al-Bukhari (5445) dan Muslim (2047)]

ii- Daripada riwayat Abu Said al-Khudri r.a bahawa Nabi S.A.W bersabda:
خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ يُخْرِجُ الدَّاءَ وَلَا دَاءَ فِيهِ
Maksudnya : “Sebaik-baik kurma bagi kamu semua adalah kurma Barni. Ia menghilangkan penyakit dan tiada penyakit padanya.” [HR al-Hakim (7451)]

4. Juga kerana Allah s.w.t 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤 (ٱلْفَـٰسِقِينَ).
Orang yang fasiq ialah orang yang menyalahi larangan Allah dan Rasul-Nya. Dalam konteks ayat ini adalah yahudi bani Nadhir. Jadi apa yang Rasulullah s.a.w lakukan itu adalah sesuatu yang diizinkah Allah s.w.t untuk menghina mereka!

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟔- {𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐮𝐬𝐢𝐫 𝐢𝐭𝐮, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭𝐧𝐲𝐚), 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐜𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐤𝐮𝐝𝐚 𝐩𝐮𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐠𝐠𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐩𝐮𝐧 (𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚); 𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐤𝐮𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥-𝐫𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐬𝐢𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐤𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤𝐢𝐍𝐲𝐚 (𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐩𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠); 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮.} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟔)

1. Ayat ini adalah tentang dua hukum tentang harta yang ditinggalkan oleh puak kafir. Puak kafir yang tidak mahu menerima dakwah Islam boleh diperangi.

2. Jika mereka kalah, mereka akan ditawan dan menjadi hamba, manakala harta mereka akan jatuh ke bawah milik kaum muslimin.

3. Harta rampasan perang ini pula terbahagi kepada dua:
i- al-ghanimah (الغنيمة):- harta yang didapati selepas berlaku pertempuran antara dua pihak dan kemenangan bagi pihak Islam. Ia ada cara pembahagiannya yang khas.

4. Pembahagian harta ghanimah telah disebut dalam surah al-Anfal: 41. Firman Allah s.w.t:
{Dan ketahuilah, bahawa apa sahaja yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang, maka sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan) Allah, dan untuk RasulNya, dan untuk kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ibnus-sabil (orang musafir yang keputusan), jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diturunkan oleh Kami (Allah) kepada hamba Kami (Muhammad) pada "Hari Al-Furqaan", iaitu hari bertemunya dua angkatan tentera (Islam dan kafir, di medan perang Badar). Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.} (Al-Anfaal 8:41)

*Ringkasnya, ia dibahagikan kepada 5 bahagian:
4 bahagian untuk tentera yang menyertai peperangan dan 1 bahagian untuk Allah dan Rasul.

ii- al-Fai’ (الفيء): harta yang diperolehi oleh tentera Islam tanpa berlaku pertempuran atau perjalanan yang jauh. Ini samada musuh kafir lari berundur meninggalkannya atau mereka menyerah diri mengaku kalah dari awal. Ia ada cara pembahagiannya yang khas juga seperti ayat yang kita bincangkan ini.

5. Allah s.w.t berikan kekuasaan kepada Rasul-Nya s.a.w mengalahkan sesiapa yang dikehendaki-Nya dengan tidak payah berperang.

6. Ini kerana Allah s.w.t 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐮𝐚𝐬𝐚 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐭𝐢𝐚𝐩-𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮. Yakni Allah mempunyai kekuasaan yang sempurna Dia boleh buat apa saja yang dikehendakinya.

7. Ayat ini menjadi perbincangan tentang hukum harta yang diambil dari Bani Nadhir selepas ditimpa ke atas mereka azab, dengan dikepung mereka lalu mereka sendiri mengaku kalah lari meninggalkan segala harta mereka. Bahkan ada yang mereka sempat rosakkan supaya orang Islam tidak dapat menggunakannya.

*𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐀𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢, 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐤𝐚𝐮𝐦 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚𝐭 (𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤-𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐲𝐚𝐭𝐢𝐦, 𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐬𝐚𝐟𝐢𝐫 (𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐞𝐩𝐮𝐭𝐮𝐬𝐚𝐧). (𝐊𝐞𝐭𝐞𝐭𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧) 𝐬𝐮𝐩𝐚𝐲𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐭𝐮 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐝𝐢 𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐤𝐚𝐦𝐮. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬.𝐚.𝐰) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚. 𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚𝐍𝐲𝐚 (𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡𝐍𝐲𝐚).} (𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐲-𝐫 𝟓𝟗:𝟕) }

1. Ayat ini mengajar cara pembahagian harta al-Fai’. Allah Swt. memberikan harta fai’ kepada Allah & Rasul-Nya.

2. Maka Allah s.w.t mengajar cara pembahagiannya dan Rasulullah s.a.w mengembalikan harta itu kepada kaum Muslim dan membelanjakannya ke jalan-jalan kebaikan dan kebajikan untuk kepentingan umum umat Islam.

3. Harta fai’ dibahagikan kepada 5 bahagian dulu dan barulah dibahagikan sama rata. Maknanya setiap 5 bahagian itu mendapat bahagian masing-masing.

4. 5 asnaf (golongan) yang mendapat harta fai’ ini adalah:
i- Bagi Allah & Rasul-Nya- Yakni untuk Baitul-Mal kaum muslimin.

ii- Ahli keluarga Rasulullah s.a.w. dari kalangan mereka yang tidak boleh ambil zakat iaitu iaitu Bani Hasyim dan Bani Muttalib.

iii- Anak yatim- kanak-kanak belum baligh yang kematian bapanya.

iv- Orang Miskin- yang memerlukan nafkah dan tidak cukup perbelanjaan.

v- Musafir yang terputus bekalannya dalam perjalanan. Yakni dia miskin pada saat itu walaupun mungkin dia kaya di negeri asalnya.

5. Pembahagian ini tidak bercanggah dengan ayat 41 surah al-Anfal tadi kerana ia adalah dua jenis harta yang berbeza situasinya.

6. Ketetapan cara pembahagian harta ini adalah supaya harta rampasan perang ini tidak berlegar di kalangan orang yang kaya saja iaitu mereka yang mampu pergi berperang.

7. Allah s.w.t akhiri ayat ini dengan satu perintah khas yang menjadi kewajipan kepada kita untuk mematuhi Rasulullah s.a.w:
i- 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬.𝐚.𝐰 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧.
Contoh; cara pembahagian harta al-Fai’ ini.

ii- 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧-𝐍𝐲𝐚.
Contoh: Larangan dari mencuri harta rampasan perang.

8. Hadis- Sabda Rasulullah s.a.w:
ذَرُونِى مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَدَعُوهُ

Maksudnya: Tinggallah kepadaku apa yang aku tinggalkan kepada kamu. Sesungguhnya telah binasa orang yang sebelum kamu kerana banyaknya bertanya dan khilafnya mereka kepada para Nabi. Justeru apabila aku perintahkan kamu dengan sesuatu, maka lakukanlah sesuai dengan kadar kemampuan kamu, dan apabila aku larang kamu daripada sesuatu maka tinggalkanlah. [HR Muslim (3321].

8. 𝐃𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐦𝐚𝐭𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐳𝐚𝐛 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐚-𝐍𝐲𝐚 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐠𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡-𝐍𝐲𝐚. Jika kita tidak langar perintah Allah maka jangan takut.

 𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩 & 𝐅𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡:
1. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥,}- Allah s.w.t kata dalam ayat ini tidak mengapa pokok tamar jenis (لِّينَةٍ).

i- Timbul persoalan di sini kena disebut khas pokok tamar biasa (لِّينَةٍ) di sini?

Jawapan:
Yakni jika pokok itu banyak jenis maka pilih-pilihlah yang bukan dari jenis tadi.
Tetapi jika tiada pilihan, hanya pokok itu saja yang ada (Ajwah atau barni) maka tebanglah juga untuk memberi tekanan kepada yahudi itu supaya mereka rasa sakit hati dan terancam! Tetapi asasnya yang dibenarkan tebang adalah pokok tamar yang biasa dulu.

ii- Dari ayat ini juga ulama' usul fiqh berbincang- apakah semua ijtihad itu betul dan baik? Samada ada betul atau tidak keduanya ijtihad yang benar?

Jawapan:
Tidak, hanya seorang mujtahid sahaja yang betul, yang seorang lagi hanya akan dapat pahala ijtihad sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w:
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ‏‏ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ

Maksudnya: “Apabila seorang hakim melakukan hukum lalu dia berijtihad dan kemudiannya dia benar maka untuknya dua ganjaran pahala. Sekiranya beliau menghakimi dan berijtihad, kemudian dia tersilap maka baginya satu pahala.” [HR al-Bukhari (7352) dan Muslim (1716)].

Jadi dari hadis ini dapat kita fahami bahawa yang benar itu hanya satu sahaja. Bukan semua mujtahid itu betul; cuma semua mujtahid akan dapat pahala atas ijtihad yang dibuat walaupun salah. Maka kita kena ikut ijtihad yang betullah jangan ikut yang salah pula!

2. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- ulama' kata ayat ini menunjukkan harus bagi tentera Islam untuk menebang pokok-pokok atau memusnahkan harta kafir harbi yang berperang dengan kita, samada pokok yang sedang berbuah atau tidak, kita tebang atau bakar, jika ada keperluan dan kepentingan maslahah.

Dalam isu peperangan kita kena tengok kepada strategi, jika ada maslahah dan perlu kita rosakkan boleh jangan hanya saja-saja yang membawa kepada pembaziran. Jika tidak kita juga yang akan rugi.

Seperti perang cyber hari ini, boleh kita guna strategi nyatakan agenda atau plan yang akan dibuat untuk menolong dan membantu rakyat dan untuk kebaikan negara. Yang penting jangan menipu- bukan janji atau manifesto palsu; orang mukmin tidak menipu!
Jangan sampai generasi depan kita menyangka perbuatan ini adalah normal dan mengamalkannya.

3. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟓- {𝐌𝐚𝐧𝐚-𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐨𝐡𝐨𝐧 𝐤𝐮𝐫𝐦𝐚 (𝐤𝐞𝐩𝐮𝐧𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐮𝐡) 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐭𝐞𝐛𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐠𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐝𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐩𝐞𝐫𝐭𝐢 𝐤𝐞𝐚𝐝𝐚𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐤𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡}- kata para ulama'; semua perkara yang diizinkan Allah s.w.t akan menjadi haram walaupun asalnya ia adalah haram.

Contohnya seperti:
i- asalnya haram menebang pokok kerana ia membazir tetapi dalam kes ini apabila diizinkan Allah untuk strategi dan maslahah peperangan maka ia dibolehkan.

ii- duduk bersama perempuan bukan mahram- awalnya haram, tetapi selepas ajad nikah ia dihalalkan oleh Allah maka boleh duduk bersama.
Semua yang diizin Allah adalah halal, manakala benda yang tidak diizinkan adalah haram di sisi Allah walaupun otak dan logik kita nampak baik dan elok!

Matlamat tidak menghalalkan cara.
Tiada hak untuk kita menipu dalam janji atau melemparkan tuduhan palsu.

{𝐝𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐚 𝐡𝐞𝐧𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐡𝐢𝐧𝐚𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐬𝐢𝐤.}- dari ayat ini adalah kaedah yang besar bahawa menghina orang yang fasiq dan menentang Allah itu adalah dibenarkan.
Mereka yang menentang Islam walaupun berselimdung di sebalik apa nama/persatuan sekalipun; kita mesti lawan mereka dan jika ada peluang untuk kita jatuhkan mereka kita mesti jatuhkan!

4. 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝟕- {𝐀𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐮𝐫𝐧𝐢𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐍𝐲𝐚 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐮𝐝𝐮𝐤 𝐧𝐞𝐠𝐞𝐫𝐢, 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐩𝐞𝐫𝐚𝐧𝐠,}- yakni harta Fai’ dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya, dikembalikan.

Kalimah fai’ dari segi bahasa, maksudnya ‘pulang balik kepada pemilik asal’. Dan pemilik asal harta adalah orang mukmin kerana orang kafir adalah pemilik haram. Ini adalah kerana mereka tidak mentaati Allah. Oleh kerana itu apabila umat Islam mengambil fai’, itu memang mengambil balik hak umat Islam.

Manusia dijadikan untuk beribadah kepada Allah dan Rasul-Nya. Bila mereka ingkar dan tidak buat ibadat – Allah S.W.T akan ambil balik dan beri pada orang mukmin yang beriman, sujud patuh kepada Allah s.w.t. Yakni harta fai’ di balikkan haknya kepada orang beriman kerana mereka kafir, ingkar kepada Allah.

5. 𝐃𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐛𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐬.𝐚.𝐰) 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐢𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧, 𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐣𝐮𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐍𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐮𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧𝐍𝐲𝐚.} – semua yang Rasulullah s.a.w bawa kita kena ambil- inilah kaedah umumnya- mana-mana yang sahih dari Rasulullah s.a.w hukumnya sama level dengan al-Quran.

Inilah kewajipan kita terhadap Rasulullah.

Keduanya ini adalah wahyu dari Allah s.w.t walaupun susunannya Sunnah yang kedua.

Nas dari Rasulullah s.a.w ini samada:
i- hukum yang wajib iaitu fardhu.
ii- hukum yang sunat iaitu Sunnah Baginda s.a.w.

Wajib ke atas kita untuk ambil dan terima apa yang dibawa oleh Baginda dan tidak halal untuk menyalahinya!
Yang pentingnya kita ikut ajaran Nabi s.a.w sebagaimana kita ikut al-Quran.

Ayat ini lengkap mengajar kewajipan kita terhadap Rasulullah s.a.w. Alhamdulillah.

𝒲𝒶𝓁𝓁𝒶𝒽𝓊 𝒶’𝓁𝒶𝓂.